馬千笑 手繪
1975年，在成都曾傢包漢墓中出土瞭一塊大型石刻，上面有織機圖：一臺有一個腳踏板，是制織平紋織物的織機，另一臺是帶馬頭的斜織機。
林趕秋（作傢、青年學者）
作為當時南北絲綢之路上唯一的樞紐城市，西漢成都有著世界上最先進的絲綢織造技術，生產的蜀錦樣式繁多；漢代成都的醫療水平非常高超；衣食滿足、健康得到保障之後，知榮辱、懂禮節的漢代成都人便開始大搞文娛活動。原來成都人會耍會玩，是有傳統的。
“生產生活”，先要生產，才有生活。“人之情不能無衣食，衣食之道必始於耕織。”大力發展生產，才能豐衣足食。衣食足則知榮辱，倉廩實則知禮節，我們的生活才會越來越好、越來越精彩。
要想豐衣，就得大力從事紡織業生產。話說漢武帝派遣張騫出使西域，在大夏國（中亞古國，位於今阿富汗北部），張騫見到瞭產自蜀地的邛竹杖和佈匹，大吃一驚，便問是從哪裡得來的？對方回答：“是我們的商人從身毒國買來的。”身毒是中國古代對印度的稱呼，它東部的古國迦摩縷波與大漢的西南接壤，蜀商私下做買賣，穿過山川險阻，躲開瘴氣毒蛇，花兩個月的時間，才能抵達那裡。蜀佈既然可以出口遠銷，證明在成都市面上已經接近飽和。當時人們常拿“蜀郡之佈”與“齊陶之縑”相提並論，要知道，齊國絲織品可是“號為冠帶衣履天下”流行一時的。在我國西北居延等地區發現的漢簡上也記有：“廣漢八棕佈”。漢時的佈，是以經緯多少而稱的。所謂棕或謂一升，等於麻縷80根，以佈寬二尺二寸計算，如果是十棕佈，就等於在二尺二寸的幅面上密佈著800根麻經。工藝水平之細致高級，可見一斑。
作為當時南北絲綢之路上唯一的樞紐城市，西漢成都有著世界上最先進的絲綢織造技術，生產的蜀錦更是遐爾聞名，樣式極為繁多，三國時期魏文帝曹丕曾對臣下說：“前後每得蜀錦，殊不相似。”有人曾請教司馬相如寫賦的訣竅，不假思索，司馬相如竟借織錦的工序打起瞭比方，可見蜀錦的普及率之高。成都又名“錦城”，又有“錦江”，均與蜀錦有著千絲萬縷的聯系。1975年，在成都曾傢包漢墓中出土瞭一塊大型石刻，上面有織機圖：一臺有一個腳踏板，是制織平紋織物的織機，另一臺是帶馬頭的斜織機。成博秦漢館展覽的4臺蜀錦提花機模型，出土於成都金牛區天回鎮土門社區老官山漢墓，則是我國第一次出土完整的西漢織機模型，也是現存的世界上最早最完整的織機模型。4部織機模型的墓室內，躺著一位50歲左右的女性遺骸，髖骨嚴重變形，或與紡織活動有關，身份可能是一名織坊主。4臺織機模型中，最大的高約50厘米、長約70厘米、寬約20厘米。織機準備好瞭，就開始織造，織造之後是裁剪、縫紉，裁縫之後，就誕生瞭各式衣裳裙褲，然後就有瞭“雅俗多遊賞，輕裘俊，靚妝艷冶”的成都街景。
再說足食。自從有瞭都江堰源源不斷的滋潤，成都便進入瞭“水旱從人，不知饑饉，時無荒年”的新時代，整個平原很快就變成瞭“沃野”，變成瞭“陸海”。唐代學者顏師古解釋道：“沃者，溉灌也。言其土地皆有灌溉之利，故雲沃野”；“言其地高陸而饒物產，如海之無所不出，故雲陸海。”前面提到膏菽、膏稻、膏黍、膏稷便是蜀地特產的主食和雜糧，不愁穿的成都人也是不愁吃的。東西兩漢的成都人一如既往地勤勞，成博秦漢館展覽的那盒出土於成都鳳凰山漢墓的“谷物與果核”、那塊出土於成都曾傢包漢墓的“弋射收獲畫像磚”，就是最好最生動的寫照與證明。特別是後者，各類教材裡都有收錄。上部為“弋射圖”，有二人引弓射鳥，沒有箭桿，可能是彈丸，尾部似有細絲線系聯，這樣有獵獲即可拖回，所以稱“弋射”；下半為“農獲圖”，五人正收割谷物，最左側是一送飯人，肩上有擔，手提食盒。天上飛禽，水中遊魚，田間稻香，好一派天府之國的鮮活氣象，讓人總忍不住會想起《詩經》裡的詠唱：“弋言加之，與子宜之；宜言飲酒，與子偕老。”
吃五谷，難免會生百病。水來土掩，病來藥擋。老官山漢墓曾出土一件搗藥擂缽及若幹木材、植物殘枝、種子，經鑒定，這些植物遺存有些可能被用作香料和藥物，如：肉桂、紫蘇、大麻、梔子，等等。同墓同時還出土瞭一尊“經穴漆人”，是迄今我國發現最完整的人體經穴模型，也是中國針灸學史最重要的考古發現。另外出土瞭900餘支竹簡，大約有2萬字，主要包括《六十病方》《脈書》《逆順五色脈藏驗精神》等七部醫書，及獸醫學專著《醫馬書》等，其中有與神醫扁鵲相關的記載。諸如此類，大傢都可以在成博秦漢館裡近距離地看到。顯而易見，漢代成都的醫療水平是非常高超的。
衣食滿足、健康得到保障之後，知榮辱、懂禮節的成都人便開始大搞文娛活動。左思《蜀都賦》曾濃墨重彩地描述道：當時成都人就熱情好客，常常選擇“吉日良辰，置酒高堂，以禦嘉賓”。美釀佳肴之外，席間尚有撫琴鼓瑟、歌舞伴奏。漢代成都的雜耍表演也是五花八門，倒立反弓、舞劍、沖狹、扛鼎跳瓶、丸劍、跳丸等等，不一而足。那個時候還沒有麻將，人們喜歡下六博棋。六博，又作“陸博”，因使用六根博箸而得名，是中國古代一種擲采行棋的博戲類遊戲。每人六棋，局分十二道，中間橫一空間為水，放魚兩枚。博時先擲采，後行棋。棋到水處則食魚，食一魚得二籌。更多具體玩法，已失傳。成博秦漢館裡有三塊置於一處的東漢畫像磚，分別為“歌舞宴樂畫像磚”、“歌舞雜技畫像磚”、“六博畫像磚”，均出自成都曾傢包漢墓，既讓我們一睹當時成都生活的升平安逸，也讓外地人大開眼界：原來成都人會耍會玩，是相當有傳統的。
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邛竹杖，顧名思義，就是用邛竹做的手杖。邛竹，又名石竹、羅漢竹，產於邛崍山區。這一稀世之竹風格獨特，馳名中外，晉書法傢王羲之、唐文學傢李善、宋詩人黃庭堅、清名士章發俱有詩文贊譽。
沖狹，古雜技名，類似後來的鉆刀圈。漢代的“沖狹”至唐代發展為“透劍門技”，雜技藝人把篾席卷成筒狀，插上利刃，投身穿躍而過。後來，人們把危險的利刃取消而創造瞭充分發揮身體騰躍技巧的“鉆地圈”，被各地雜技團體視為傳統保留節目。
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